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【真筆】茶掛　清流無間断◆大徳寺派雲澤禅寺前大徳足立泰道　共箱・タトウ箱付

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商品説明

■画　題■　「茶掛　清流無間断◆大徳寺派瑞龍山雲澤禅寺前大徳足立泰道」　■寸　法■　表具（約）幅３６cm× 丈１７３cm・軸先寸　■略　歴■　大徳寺派瑞龍山雲澤寺　足立泰道（あだちたいどう）昭和１２年１２月生る。昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。昭和４４年　雲澤寺副住職。昭和５０年　雲澤寺住職。昭和６１年　大徳寺派前住職。昭和６２年　施大徳寺改衣式。本紙・表装ともに良い状態です。こちらの茶掛清流無間断は、大徳寺派瑞龍山雲澤禅寺前大徳足立泰道老師の真筆の書でございます。関防印は不識です。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付です。〜清流無間断（せいりゅうかんだんなし）とはどんな意味？〜「禅林句集」に、　　清流無間断　（清流間断無く）　　碧樹不曽凋　（碧樹曽て凋まず）という対句が採録されています。清流無間断はこれに基づいたもので、夏の茶席などによく掛けられる一軸です。この対句の一通りの意味は、「清らかな流れがコンコンと流れて絶え間なく、松や椿などの常盤木はいつも青々としてしぼむことがない」ということです。しかし、禅者がこの「清流無間断」という五字一行を好んで揮毫するのは、その景趣の清爽さを愛するためだけではありません。禅の最も貴ぶのは「正念工夫不断相続」ということです。坐禅しているときだけではなく、正念がいつでもどこでも一貫相続することこそ禅者の理想です。この五字一行は、「正念工夫不断相続」という禅者の理想を自然の景趣に託したもので風雅で含蓄があります。花が散ってくれば花を、紅葉が散ってくれば紅葉を浮かべつつ、しかもそれに執着せず無心に流れる清流のように、念々正念で人生を生きれたらと思います。。女流書家　江川香竹　書　　一期一会　色紙。『0080』唐物花卉草虫図掛け軸肉筆掛軸。中国硯古硯。掛軸笹川和也柳舟　紙本　共箱肉筆　尺八立。未使用高級中国古墨中国書画墨屯渓徽州老胡開文制紅梅朶朶報春訊超頂漆煙。[ 真筆 ] 光永澄道（北嶺大行満）「不打童子為我大恩也」肉筆紙本（共箱）天台宗。DEARDROPS × キラ⭐︎キラ直筆サイン入色紙 OVERDRIVE。茶席用　掛け軸。【杏仁】掛軸日蓮宗日海大曼荼羅木箱工藝書仏事 7-3。紅星牌④47cm×138cm100枚（2012製造年不明）。山兎筆　書道筆　古筆　25。高級品　麻子坑硯　菊花柄　端渓三大名坑　硯　書道　生産終了品　廃盤品　未使用品。上海墨廠大好山水油煙一0一。泉愛書和風額縁色紙額箱入り作品。中国名墨胡開文蒼珮室主人製 5本組古墨。歴史的大家【中村伸夫日展会員】「文殊般若経水牛山（北斉）」半紙7枚マクリ。江戸時代　森徹山　真筆　水中鴨　掛軸　共箱付　茶掛　索丸山応挙。歴史的大家【中村伸夫日展会員筑波大名誉教授】「毛公鼎」半紙7枚マクリ。模写　掛軸　南洲(西郷隆盛）紙本　桐箱付　骨董。【真筆】茶掛　歳月不待人◆大徳寺派芳徳禅寺前大徳柳生紹尚　共箱・タトウ箱付。【真作】◆『豊臣秀吉書三社託宣』「豊臣秀吉公資料展覧会」出品歴有掛軸◆。筆③　書道具（硯　墨　書家）

レビュー

商品の評価：

4.5点(3399件)

2026-03-12

es8-トロントロン: 写経用に購入しました。今まで使っていた筆より、こちらの筆は毛先も割れずとても書きやすいです。書くのが楽しくなりました。また、心温まる絵葉書や筆を頂きありがとうございました。また用途の違う筆も購入させて頂こうと思います。

2026-03-17

◎まゅ◎: 千円以下の筆では、一画ごとに毛が抜けているのではないかと思うほどで、ややストレスになっていました。こちらの筆では毛の抜け落ちがかなり少なく、集中して書くことができます。 . 滑らかに筆運びができます。軸も持ちやすい形状と太さで満足しております。気に入ったのでリピートで購入しました。

2026-02-26