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【真筆】茶掛相送有修竹竹自画賛◆大徳寺塔頭瑞峰院前田昌道　共箱・タトウ箱

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商品説明

【画題】「茶掛　相送有修竹竹自画賛◆大徳寺塔頭瑞峰院前田昌道」【寸法】（約）幅３２.６cm× 丈１４９.３cm・軸先寸【略歴】　前田昌道（まえだしょうどう）昭和１４年　和歌山県に生まれる。昭和３４年　古川大航を本師として得度。昭和４０年大徳寺塔頭瑞峯院副住職になる。大徳寺教学部長、財務部長を兼務。本紙・表装ともに良い状態です。軸先：黒漆塗。　　箱書、花押があります。関防印は、閑雲です。虚堂智愚は、臨済宗の法系の祖にあたります。この句の原典は、虚堂智愚禅師の「虚堂録」です。かつて弟子や仲間だった友人です。その最後の別れの挨拶をすませた後、虚堂禅師は三人を門のところまで見送りに出ました。「為君葉々起清風」「あなたたちのために竹の葉が清らかな風を起こしている」竹までもあなたたちとの別れを惜しんでいるかのよう…別れの寂しさ、旅の安全を願う気持ち。竹の葉が風に吹かれサラサラと鳴っているのを、旅立つあなたのために竹が清風を起こしているとは、なんとも清らかで美しいではありませんか。。清水寺　貫主　森清範作　和。昭和３２年　花園大学入学。山頭火書骨董古美術種田山頭火。女流書家　江川香竹　書　　一期一会　色紙。昭和３６年　鎌倉円覚僧堂に掛塔し、朝比奈宗源に参禅する。『0080』唐物花卉草虫図掛け軸肉筆掛軸。中国硯古硯。昭和４９年　大徳寺塔頭瑞峯院住職に就任する。掛軸笹川和也柳舟　紙本　共箱肉筆　尺八立。未使用高級中国古墨中国書画墨屯渓徽州老胡開文制紅梅朶朶報春訊超頂漆煙。こちらの茶掛　相送有修竹竹自画賛は、大徳寺塔頭瑞峯院前田昌道老師の真筆の書でございます。[ 真筆 ] 光永澄道（北嶺大行満）「不打童子為我大恩也」肉筆紙本（共箱）天台宗。DEARDROPS × キラ⭐︎キラ直筆サイン入色紙 OVERDRIVE。経年劣化はご了承ください。茶席用　掛け軸。【杏仁】掛軸日蓮宗日海大曼荼羅木箱工藝書仏事 7-3。　　紙本：墨書。紅星牌④47cm×138cm100枚（2012製造年不明）。山兎筆　書道筆　古筆　25。　共箱、タトウ箱付です。高級品　麻子坑硯　菊花柄　端渓三大名坑　硯　書道　生産終了品　廃盤品　未使用品。上海墨廠大好山水油煙一0一。〜相送當門有修竹為君葉々起清風（相送りて門に當り君が為に葉々、清風を起こす）とはどんな意味？～虚堂智愚（きどうちぐ）の「虚堂録」七に見える。泉愛書和風額縁色紙額箱入り作品。中国名墨胡開文蒼珮室主人製 5本組古墨。現代語訳すると、「君を送る時門の所で君の為に竹の葉がさらさらと鳴り、清らかな風を生み送ってくれる」という意味です。歴史的大家【中村伸夫日展会員】「文殊般若経水牛山（北斉）」半紙7枚マクリ。江戸時代　森徹山　真筆　水中鴨　掛軸　共箱付　茶掛　索丸山応挙。虚堂禅師が住んでいる所に三人の客が訪れていました。歴史的大家【中村伸夫日展会員筑波大名誉教授】「毛公鼎」半紙7枚マクリ。模写　掛軸　南洲(西郷隆盛）紙本　桐箱付　骨董。その三人が遥か遠い遺跡を目指して旅立つことになりました。【真筆】茶掛　歳月不待人◆大徳寺派芳徳禅寺前大徳柳生紹尚　共箱・タトウ箱付。【真作】◆『豊臣秀吉書三社託宣』「豊臣秀吉公資料展覧会」出品歴有掛軸◆。その時、竹の葉が清らかな風にサラサラと鳴るのを聞き、言いました。筆③　書道具（硯　墨　書家）。中国　硯　箱付き。送る者、送られる者の様々な感情が感じられる言葉です。【匿名配送】掛け軸　中村逸夫　登竜門。南無釈迦牟尼仏掛軸。以上の様に「虚堂禅師のこの句」は、別れの清らかなこと、人との交流の清らかさなどの意味を含む含蓄の深い五字一行です。清水寺貫主　森清範　書『奮闘努力』額入り